Les Pères de l'Eglise et l'Astrologie - Origène, Méthode, Basile, Grégoire de Nysse, Diodore, Procope de Gaza, Jean Philopon eBook

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Notre destin est-il écrit clans les étoiles ? Ces constellations qui, au fil des années, reviennent au même lieu, avec une constance immuable, ne tracent-elles pas les lettres d'une écriture cachée que les astrologues déchiffreraient pour nous ?Lorsqu'un enfant naît, son caractère et sa destinée sont-ils déterminés par le rayonnement de l'astre qui se lève à l'horizon, plus discret mais tout aussi réel que celui du Soleil ? Qui n'a jamais consulté son horoscope ? L'astrologie fleurit aujourd'hui, jusque sur les pages d'accueil de nos sites internet. Mais elle est aussi vieille que l'observation du ciel nocturne. A l'aube du christianisme, seuls quelques philosophes osaient la remettre en cause. Un verset de la Genèse semblait même la justifier : " Dieu dit : qu'il y ait des luminaires au firmament du ciel... et qu'ils servent de signes " (Gn 1, 14). Mais la notion même de destin contredit à la fois la liberté de Dieu et celle de l'homme. Pour sauvegarder cette liberté, les premiers auteurs chrétiens entreprirent de réfuter l'astrologie, dont ils maîtrisaient la théorie et les méthodes. Ce faisant, ils se faisaient les avocats de la raison aussi bien que de la foi.

INFORMATION

NOM DE FICHIER
Les Pères de l'Eglise et l'Astrologie - Origène, Méthode, Basile, Grégoire de Nysse, Diodore, Procope de Gaza, Jean Philopon.pdf
ISBN
9782908587487
TAILLE DU FICHIER
2,15 MB

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En 371, Grégoire est nommé évêque de Nysse [1], contre son gré, par Basile de Césarée [4].Lui qui n'aspirait qu'à la vie spirituelle et intellectuelle se montra inapte à toute politique ecclésiastique ; on lui reprocha son manque de fermeté et les inexactitudes de sa comptabilité [8].Quelques années après sa nomination en 374, un synode d'évêques ariens, opposés à la doctrine ...

L'astrologie fleurit aujourd'hui, jusque sur les pages d'accueil de nos sites internet. Mais elle est aussi vieille que l'observation du ciel nocturne. À l'aube du christianisme, seuls quelques philosophes osaient la remettre en cause. Un verset de la Genèse semblait même la justifier : Dieu dit : qu'il y ait des luminaires au firmament du ciel… et qu'ils servent de signes (Gn 1,14). Mais ...

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